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REDD+ ÑUE JOOK+GA - ÑUE +DAZIGA (REDD+ bien tejido o bien acomodado)
REDD+ ÑUE JOOK+GA - ÑUE +DAZIGA (REDD+ well-woven or well-fitted)
Rafael R. Almonacid Márquez1,6, Laura Penagos1, Mariana Mendoza1, Valentina Arturo1, Felipe Díaz1, Santiago Buraglia1, David Duarte1, Tomás Román1, Edevaldo Mendoza1,2, Rogelio Mendoza1,3, Harold Matías1,4 y Gerardo A. Aymard C.5
ORCID: 0000-0001-9405-0508
1Yauto S.A.S., Carrera 9 No. 81ª-26, Ofic. 203, Bogotá D. C., Colombia 2Asentamiento Sainí, Resguardo Uitoto Monochoa, Departamento del Caquetá, Colombia.
3Zona de control y vigilancia del Predio Putumayo, Resguardo Indigena Uitoto del Paraje Monochoa, Departamento del Amazonas, Colombia.
4Zona de control y vigilancia del Predio Putumayo, Resguardo Indigena Uitoto del Paraje Puerto Los Zabalo Los Monos, Comunidad Belén, Resguardo Uitoto, Departamento del Amazonas, Colombia.
5UNELLEZ-Guanare, Programa de Ciencias del Agro y el Mar, Herbario Universitario (PORT), Mesa de Cavacas, estado Portuguesa 3350, Venezuela; Jardín Botánico de Bogotá José Celestino Mutis, Cl. 63 #68-95, Bogotá DC., Colombia.
6Autor de correspondencia: rralmona@gmail.com Recibido: 19-12-2024
Aprobado: 30 -01-2025
Publicado: 31-03-2025
Artículo de opinión
la sostenibilidad ambiental y social. Se
destaca el reconocimiento por parte del
Se examina la implementación de los Grupo Intergubernamental de Expertos proyectos REDD+ haciendo énfasis que sobre el Cambio Climático (IPCC) los dueños son los pueblos indígenas, de estos sistemas de conocimiento resaltando la crucial integración de sus en la acción climática, resaltando su sistemas de conocimiento tradicional dinamismo, capacidad para evolucionar en todas las etapas del proceso. Los y adaptarse, facilitando la investigación proyectos, apuntan a mitigar los y la toma de decisiones efectivas.
posibles efectos del cambio climático Además, se ilustra cómo la aplicación mediante la reducción de emisiones por de la “buena palabra” y el respeto por deforestación y degradación, respetar los saberes ancestrales son esenciales sus derechos ancestrales, sabidurías, para el éxito de estos proyectos, a través preservar la biodiversidad y garantizar
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado de los sistemas de conocimientos de los the success of these projects, through pueblos indigenas. Una gestión territorial integrated territorial management that integral que refleja un profundo respeto reflects a deep respect for indigenous por las narrativas indígenas. Mediante narratives. Through the analysis of el análisis de casos concretos, se concrete cases, progress and challenges exploran los progresos y los desafíos faced are explored. The results indicate enfrentados. Los resultados indican que that genuine and comprehensive una participación genuina y exhaustiva engagement of indigenous communities de las comunidades indígenas puede can translate into lasting benefits for traducirse en beneficios duraderos tanto both the environment and the societies para el medio ambiente y las sociedades benefiting from REDD+ projects.
beneficiadas por los proyectos REDD+. Key words: REDD+, Indigenous Palabras clave: REDD+, Sistemas knowledge systems, Positive impacts, de conocimiento indígenas, Impactos Traditional land
management,
Positivos, Diálogo, Gestión Tradicional Safeguards, Climate change, Ecosystem Del Territorio, Salvaguardas, Cambio Services.
Climático, Servicios Ecosistémicos.
Introducción
Los proyectos REDD+ tienen el
The implementation of REDD+ potencial de ser altamente beneficiosos projects is examined, emphasizing that sí se formulan e implementan de acuerdo indigenous peoples are the owners, con los sistemas de conocimientos highlighting the crucial integration of propios de los pueblos indígenas u their traditional knowledge systems in originarios, a través del manejo ancestral all stages of the process. The projects y tradicional del territorio en sus aim to mitigate the potential effects of diferentes fases. Además, los proyectos climate change by reducing emissions deben cumplir las salvaguardas de from deforestation and degradation, Cancún, o el conjunto de principios respecting their ancestral rights, adoptados durante la Conferencia de las wisdom,
preserving
biodiversity Partes en la COP 16 en 2010, como parte and ensuring environmental and del marco de Reducción de Emisiones social sustainability. It highlights the por Deforestación y Degradación de los recognition by the Intergovernmental bosques (REDD+). Estas salvaguardas Panel on Climate Change (IPCC) of están diseñadas para garantizar que these knowledge systems in climate las actividades de REDD+ se lleven action, highlighting their dynamism, a cabo de manera que se respeten capacity to evolve and adapt, facilitating los derechos de las comunidades research and effective decision making. indígenas, promuevan la conservación In addition, it illustrates how consent de la biodiversidad y aseguren la to the “good word” and respect for sostenibilidad ambiental y social de ancestral knowledge are essential for los proyectos. Entre los principios
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incluidos se encuentran la transparencia La clave del éxito de los SCI radica en y efectividad de la gobernanza forestal, la buena palabra, este es un concepto la participación de las comunidades utilizado ampliamente por naciones afectadas, y la compatibilidad de los que constituyen los pueblos de centro proyectos con la conservación de (i.e., Andoke, Bora, Miraña, Muinane, los ecosistemas. En Colombia existe Uitoto), el cual hace referencia al una ´Ínterpretación Nacional´´ de 15 complejo cultural de afinidades salvaguardas para proyectos REDD+ culturales. En el caso de los Uitoto, la (Camacho et al. 2017). Por su parte, buena palabra, está muy vinculada a los sistemas de conocimiento indígena un diálogo continuo y respetuoso que (SCI) son una forma sistemática y enamore, con esa belleza o “fioke”
única de pensamiento que aplica (secreto de poder, atracción) , pero que a los ámbitos sociales, biológicos, al mismo tiempo logre dignificación y físicos, culturales y espirituales. Estos respeto. Es decir, que las comunidades se conocimientos se basan en habilidades, involucren con un sentido de pertenencia observaciones, lecciones y evidencias y responsabilidad, garantizando que adquiridas durante milenios, las cuales las iniciativas sean verdaderamente han sido transmitidas de generación colaborativas y beneficiosas para en generación. Los SCI están vivos, se todos los involucrados. Este enfoque, actualizan y pueden suplir necesidades mejora la idea de conservación de los en la investigación y facilitar la toma ecosistemas, generando el concepto de decisiones. Los SCI son tan valiosos de (administración integral del que el Grupo Intergubernamental de territorio), sustituyendo al concepto de Expertos sobre el Cambio Climático conservación. Los pueblos indígenas de (IPCC, por sus siglas en inglés) la Amazonía han manifestado de manera reconoce su importancia en los posibles reiterada, el descontento con el término efectos del cambio climático y la acción conservación. En virtud, que este se climática en general. Por tanto, se presenta de carácter prohibitivo, de no vinculan con el reconocimiento y respeto usar, no tocar, las personas, por un lado, de la autodeterminación de los pueblos, la naturaleza por otra. Las naciones así como del uso e interpretación de originarias, como autoridades de su esos saberes.
territorio, entienden más un ejercicio de administración del territorio, para así Para poder entender la riqueza de los SCI mantener el orden y manejo según sus es necesario reconocer a las poblaciones narraciones ancestrales.
indígenas como expertos, tomadores
de decisiones y portadores de saberes, En el caso del idioma Uitoto, es posible comprender y valorar el vínculo entre abordar la palabra Jag+y+, que quiere las lenguas propias y ese conocimiento. decir aliento de vida, pero es también el Sin embargo, el reto final de la IPCC es término que se utiliza para hablar de la integrar los SCI con otros sistemas de naturaleza, puesto que es un elemento conocimiento (Milbank et al. 2018).
que está en todo lo que existe en el mundo,
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado es el motor de todo o la fuerza vital del proyectos exitosos como Forestal Surui, universo. Cada persona tiene un Jag+y+, en Brasil; el Proyecto de la Reserva cuando nace un niño se le brinda una de Desarrollo Sostenible Juma, en la toma de agua llamada Komuya Jag+y+, Amazonía brasileña; y la Iniciativa para protegerlo de las enfermedades. Si de Conservación Alto Mayo, en Perú.
se realizan malas prácticas (e.i, daños Müller (2020) describió el impacto ambientales), se debilita el aliento, cada positivo de prácticas educativas persona lo siente, sí el Jag+y+ está débil en proyectos REDD+ y abordó los las personas empiezan a hacer cosas conceptos “múltiples ambientales”
indebidas. Como consecuencia, los y “ensamblaje”. Este autor resalta la daños ambientales repercuten en cada buena implementación de los proyectos ser, debe cuidarse el comportamiento y REDD+ realizados en colaboración con las acciones con la naturaleza y con los la Iniciativa Internacional de Clima y demás. Lo anterior permite aproximarse Bosques de Noruega. Otro ejemplo, es a la relación cultura – ser humano – el de Holmes et al. (2017), autores que naturaleza, y comprender que esta plantean el tema de la agroforestería administración integral del territorio implementada en los proyectos REDD+
contempla un cuidado del mismo desde y mencionan el caso exitoso de las tierras sus sistemas de conocimiento. Además, de la comunidad indígena Ipeti-Emberá refleja la interdependencia entre el (Panamá). La comunidad Emberá manejo del territorio y el bienestar.
de Ipetí, una de las más afectadas
por la expansión de las fronteras de Teniendo en cuenta lo anterior, los colonización y la deforestación en proyectos REDD+ formulados e Panamá (Tuncay 2013).
implementados desde las propias
comunidades fortalecen las dinámicas Los indígenas, titulares y dueños de sociales y culturales asegurando un los proyectos que se ha revisado para desarrollo sostenible, participativo este estudio, desarrollan actividades y equitativo. Tehan et al. (2017) en lo cotidiano, es decir, pueden de describen el impacto positivo de los hacer una acción, diligencia, baile, proyectos REDD+ en las comunidades minga o proyecto, de un modo que indígenas y de las suposiciones entorno todo quede JOOK+ÑE+GA o mal a estos. Menciona algunos ejemplos de acomodado, y que el resultado, por lo buena implementación entre los que tanto, no sea ´´bueno´´. También existe se encuentran el de la Reserva de la la posibilidad de hacer las cosas, con Biosfera en México y Bolsa Floresta su “Jetara uai” la palabra de consejo en Brasil. García et al. (2021) analizan y el “comuya uai” la palabra de vida.
el marco legal internacional REDD+ Ambas se complementan para tomar y los impactos en pueblos indígenas y las decisiones, acuerdos y acciones comunidades forestales, con relación dentro de la comunidad. Por lo tanto, a sus derechos y tenencia de tierras. a través de esas actividades, pueda Estos autores describen algunos decirse que quedaron ÑUE JOO“+GA,
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bien acomodadas o estructuradas. El Reducción de Emisiones (RENARE), resultado de esta manera será bueno y reglamentadas por normativas como la ordenando, con su debido control social. Resolución 1447 de 2018 y el Decreto Sin embargo, esto es posible a través, de 289/16 (Cely 2022).
la construcción de un proceso colectivo
diferenciado desde lo administrativo, A nivel nacional, actualmente existen 92
cultural y territorial.
proyectos REDD+, de los cuales el 81%
Consideraciones generales acerca el tiene una duración de entre 20 y 100
mecanismo REDD+
años. Estos proyectos ocupan más de 26
millones de hectáreas, con un enfoque particular en la Amazonía colombiana,
El mecanismo REDD+ (Reducción donde se concentran cerca de 21
de Emisiones por Deforestación y millones de hectáreas en 37 proyectos Degradación Forestal) surgió en los (CENSAT 2024). Sin embargo, persisten años 90 como una estrategia global desafíos significativos relacionados para mitigar el cambio climático. Su con la transparencia y el acceso a base conceptual se consolidó en la la información, ya que plataformas Convención Marco de las Naciones como RENARE creada desde el Unidas sobre el Cambio Climático gobierno de Colombiapara este fin no (CMNUCC) y el Protocolo de Kioto, funcionan adecuadamente.Por lo tanto, implementándose mediante mecanismos no se tiene un adecuado seguimiento como el Desarrollo Limpio (Ruiz 2021). al cumplimiento de salvaguardas Este modelo evolucionó hacia REDD+ sociales y ambientales limitando el en la Conferencia de Bali de 2007, donde conocimiento público y gubernamental se establecieron medidas verificables y sobre los proyectos (WWF 2022, Díaz aplicables globalmente, incluyendo la y Ruiz-Nieto 2023, Fundación GAIA-gestión sostenible de bosques (Quevedo Amazonas 2023, Schmid y Castro 2017, ONU-REDD 2018).
2023). Sentencias recientes (i.e, T-248
de 2024), hacen énfasis de la importancia En Colombia, REDD+ se implementó de garantizar la participación efectiva de en 2008 con la elaboración del primer las comunidades indígenas, sin embargo, Documento de Preparación REDD+ persisten retos significativos en su (R-PP). Esto se formalizó mediante el implementación (Corte Constitucional CONPES 3700 de 2011, que definió 2024).
cinco actividades centrales: reducción de emisiones, conservación de reservas de
carbono, gestión sostenible de bosques La implementación de REDD+ en y aumento de reservas de carbono Colombia refleja tanto avances como (Castellanos 2021). Más adelante, se desafíos significativos. Aunque se crearon herramientas como el Sistema han desarrollado marcos normativos Nacional de Cambio Climático y herramientas para su regulación, (SISCLIMA) y el Registro Nacional de persisten problemas
relacionados
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado con la transparencia, la participación sobre sus territorios. Estas iniciativas comunitaria y la justicia social. representan un cambio significativo Garantizar el cumplimiento de hacia un modelo más equitativo y derechos fundamentales como la respetuoso, en el que las comunidades autodeterminación es esencial para son las principales beneficiarias y evitar la instrumentalización de los gestoras de los proyectos en sus pueblos indígenas, y a su vez, promover territorios.
un desarrollo sostenible inclusivo en la El presente documento, se centra en Amazonía.
nuevas experiencias y de los impactos positivos que se pueden generar cuando
La baja participación de los pueblos estos proyectos se direccionan desde indígenas en la toma de decisiones es muy los sistemas de conocimiento de los preocupante, a pesar de representar ca. pueblos indígenas y desde sus propias 6% de la población mundial, son quienes estructuras de gobierno.
protegen ca. 80% de la biodiversidad Problemáticas de REDD+ en la global
(https://es.weforum.org/ Amazonía colombiana stories/2024/02/lecciones-de-los-lideres-indigenas-para-proteger-la- La construcción del mecanismo REDD+
selva-amazonica/). Además, enfrentan y en general, los procesos relacionados desproporcionadamente los impactos con la mitigación del cambio climático, del cambio climático y, a pesar de se ha dado desde lógicas y métodos ser portadores de derechos en las en donde los pueblos indígenas no constituciones de sus países, sus han tenido una preponderancia clave derechos humanos a menudo son (Gebara et al. 2013, Wallbott et al. 2014, vulnerados cuando no son tomados Holmes et al. 2017, Bradford et al. 2019, en cuenta en la toma de decisiones Müller 2020, García et al. 2021). Por importantes. A sabiendas, que su el contrario, han tenido que enfrentar conocimiento tradicional es fundamental la dura realidad de luchar para que sus para la mitigación, adaptación al cambio voces sean escuchadas en la toma de climático, y para promover una acción decisiones a nivel regional, nacional e climática más justa y equitativa (Kaleb
et al. 2020).
internacional.
Actualmente, los pueblos indígenas han Este funcionamiento suele tener un comenzado a desarrollar sus propios fuerte impacto en la manera en la que proyectos REDD+ en la Amazonía los países adoptan las medidas pensadas colombiana, asumiendo el rol de para el bienestar de los pueblos titulares y dirigiendo las etapas desde indígenas. En este caso, el bienestar se la formulación e implementación. Este logra, sí se contempla una visión distinta enfoque tiene el potencial de revertir las de lo que es el bienestar para cada pueblo dinámicas coloniales tradicionales, ya en particular. En el caso de la Amazonía que pone en el centro la autonomía y la colombiana, hay 62 pueblos indígenas gobernanza propia de las comunidades con 42 idiomas diferentes (Herrera
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Montoya et al. 2020). Estas naciones traslapes entre proyectos. Asimismo, poseen modos distintos de percibir la organizaciones de la sociedad civil vida, como consecuencia, los procesos (i.e., Foro Nacional Ambiental, consultivos y de construcción propia CEALDES, Fundación
Natura
tienden a ser extensos. Por lo tanto, en Colombia, Fundación GAIA Amazonas muchas ocasiones los diálogos tanto con y “Rainforest Foundation Norway”), en las entidades del estado como con las conjunto con centros de investigación privadas no logran facilitar ejercicios académica, han desarrollado espacios reales de participación.
de discusión en donde se revisan
casos puntuales (Schmid y Castro
Teniendo en cuenta lo anterior, para la 2023). Estos análisis han evidenciado ejecución de proyectos REDD+ con que varios proyectos REDD+ se han pueblos indígenas en la Amazonía formulado e implementado sin tener colombiana, se han evidenciado en cuenta procesos reales de consulta y prácticas negativas que afectan estos construcción de iniciativas (Londoño et sistemas de conocimiento y que al. 2024).
no generan un trabajo articulado,
en muchas ocasiones pasando por Sin embargo, en este documento se encima de los gobiernos propios y revisan casos exitosos en los cuales los desconociendo otras perspectivas pueblos indígenas fueron consultados y acerca del territorio (Rutas del Conflicto son los responsables de la formulación 2022). Cabe resaltar, que los REDD+ y ejecución de los proyectos, asistidos son un negocio “lucrativo”, para varias por equipos de trabajo con amplia empresas privadas, que poco o nada experiencia en la región. Los resultados conocen sobre el relacionamiento y la han sido extraordinarios, beneficiando cosmovisión particular de los pueblos tanto a las comunidades locales, los de la Amazonía. Estas han incursionado ecosistemas y el equilibrio climático en este mercado generando afectaciones global.
e incluso una mala imagen de lo que es
la formulación e implementación de los Mas allá de Participación: proyectos REDD+.
Transformando los REDD+
En la investigación de diagnóstico de los La participación activa y el control REDD+ en la Amazonía de Colombia de las comunidades indígenas en la realizada por el Instituto SINCHI, se formulación y ejecución de los proyectos revisaron los proyectos existentes en la REDD+ son elementos fundamentales región (Díaz y Ruiz 2023). Los resultados para transformar y gestionar de manera de este diagnóstico evidenciaron efectiva sus recursos naturales, cuando malas prácticas, entre las cuales se les otorga el control y el apoyo resaltan: la baja o nula participación adecuado. Esta transformación es crear efectiva de los actores comunitarios, un sistema operativo propio, que tome en el poco acceso a la información y los cuenta la diferencias para cada territorio, y no adaptarlo a sistemas externos.
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado Este sistema operativo debe incorporar estos ajustes participativos deben estar las particularidades de los gobiernos acompañados de un enfoque étnico propios de los pueblos indígenas, sus diferencial, asegurando que las acciones sistemas de conocimiento, ya que estos sean integrales y que se adapten a las varían de acuerdo a población, territorio, características culturales y los riesgos situaciones sociales internas y externas, particulares de las comunidades. De entre otras.
esta manera, se garantizará el respeto y la protección de sus derechos
Por otra parte, existe imprecisiones fundamentales.
cuando se habla de participar, existen múltiples modelos, formas o instancias La relevancia y el éxito de los Proyecto de participación. Muchas veces no REDD+ Propios de los pueblos se conoce con precisión, hasta donde indígenas incide determinada participación. Se
puede participar como un requisito Los proyectos REDD+ que se están para que otros decidan, sean delegados implementando actualmente en la oficiales de los pueblos, del gobierno, región de Araracuara, el medio río de organismos o instituciones sin Caquetá, Departamentos del Amazonas ánimo de lucro, de empresas o personas y Caquetá, Amazonia colombiana, con algún interés particular. Por lo son tres (ver Tablas 1 y 2): Proyecto tanto, muchas veces, se participa y Nuestro Aire de Vida “Kai KOMUYA, se cumple requisitos o derechos, por JAG+Y+” REDD+ Puerto Zábalo y ejemplo, las consultas previas. Estas Los Monos (Coemani, Los Estrechos, se han convertido muchas veces en Jerusalén, Quinche),
“FIIVO
procedimientos administrativos, no JAAGAVA KOMUYA JAG+Y+” Aire están adecuadas a particularidades de Vida, Monochoa REDD+ y CRIMA bioculturales de los pueblos indígenas Predio Putumayo y Andoque de Aduche y sus territorios, no necesariamente Proyecto REDD+ (Belén, Nazareth, se está garantizando un goce efectivo Delicias Los Monos, Puerto Pizarro, La de derechos. Por lo expuesto, cuando Reforma, Puerto Berlín, Puerto Zábalo, se dice crear un modelo específico y Guaimaraya, Amenane+, Monochoa, de participación , se está haciendo Chuk+k+, Andoque de Aduche Caquetá referencia que se puede establecer un y Amazonas).
modelo administrativo desde las bases Estas iniciativas hacen parte del análisis que no necesite adecuarse a requisitos de para el presente documento, esta región instituciones externas al territorio. Este es reconocida mundialmente por ser un modelo se desarrolla, crece y se corrige enclave crucial al noroeste de la cuenca donde las comunidades son autónomas Amazónica por su rica diversidad y se construyen desde el territorio ecológica, biológica y cultural (Socolar continuamente, a través de asambleas et al. 2022). En esta región se encuentran comunitarias de toda la población suelos antropogénicos (Antrosoles) beneficiada, esto representa otro nivel conocidos como “terra preta”, que superior de participación. No obstante,
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reflejan antiguas prácticas agrícolas es un lugar clave para la biodiversidad intensivas (Eden et al. 1984).
de aves, con numerosas especies
endémicas (Socolar et al. 2022).
En la región de los proyectos se
recolectaron las primeras muestras Culturalmente, las
comunidades
botánicas para la Amazonia Colombiana, indígenas han mantenido una relación a través de los trabajos de exploración sostenible con su entorno, evidenciada del gran botánico alemán Karl Friedrich por la presencia de la “terra preta” y Philipp von Martius en 1820 (Martius importantes hallazgos arqueológicos
& Zucarini 1824). Entre las primeras (Arroyo-Kalin et al. 2019) y excelente anotaciones modernas acerca de la flora estado actual de conservación de sus de la región de Aracacuara, destacan las ecosistemas, que indican el bajo o ningún de Schultes (1954) y Sastre-Blanco & impacto de sus prácticas agrícolas y Reichel (1978). Este sector de la cuenca usos de los bosques en el paisaje a media del rio Caquetá es reconocido través del tiempo (Eden et al. 1984, por su gran variedad de bosques y su Morcote-Ríos et al. 2013, Nogales et notable diversidad de árboles (Sánchez al. 2023). Esta área posee ecosistemas y S. 1997). Destacan, las comunidades claves para la regulación climática y a la boscosas de tierra firme y inundables de provisión de servicios ecosistémicos de Igapó y Várzea, donde la estructura y la cuenca del río Caquetá. Las naciones composición florística del dosel forestal originales que habitan en este sector, están estrechamente correlacionado están muy claras en que el manejo del con los suelos, la geomorfología, los territorio no se limita simplemente a la periodos de inundación y la historia explotación de los recursos naturales, geológica de la región (Duivenvoorden también incluye una visión integral de 1996, Duivenvoorden et al. 1988, administración (conservación) y respeto Duivenvoorden & Lips 1995, Londoño- por la naturaleza, la cual es vista como Vega & Álvarez Dávila 1997, Urrego et un ente vivo y sagrado.
al. 2024). Adicionalmente, Araracuara
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado Tabla 1. Número de proyectos en implementación por resguardo desde que inicia el proyecto REDD+ por la línea de trabajo identificada ESTANTILLO Nuestro Aire de Vida “FIIVO JAAGAVA REDD+ CRIMA
“Kai KOMUYA,
KOMUYA
JAG+Y+” REDD+
JAG+Y+” Aire de
y Andoque de
Vida, Monochoa.
Aduche Proyecto
REDD+.
G o b i e r n o
7
5
16
propio
Inversión social
12
9
28
Monitoreo
3
1
6
P r o y e c t o s
24
4
8
Productivos
Fuente: Informe de verificación de los proyectos, Yauto S.A.S
Tabla 2. Número de reunión de asambleas y actividades en campo en un periodo de verificación.
Nuestro Aire de Vida “FIIVO JAAGAVA
REDD+ CRIMA
Asambleas,
“Kai KOMUYA,
KOMUYA
Predio Putumayo y
JAG+Y+” REDD+ JAG+Y+” Aire de Andoque de Aduche actividades
Puerto Zábalo y Los Vida, Monochoa
Proyecto REDD+
destinadas a la
administración 4 asambleas
3 asambleas
3 asambleas
implementación 96 reuniones del 48 reuniones del 48 reuniones comité
comité
2 modulos de
2 modulos de
4 modulos de
capacitación y
capacitación y
capacitación y
porcesos continuos de porcesos continuos porcesos continuos formación
de formación
de formación
Fuente: Informe de verificación de los proyectos, Yauto S.A.S.
Importancia Cultural y Espiritual en a la tierra, los ríos y los bosques, los el desarrollo del Proyecto y la mirada cuales son considerados como la fuente de los REDD+ desde la palabra Uitoto de vida y sabiduría ancestral. Para los Uitoto, la chagra, como esfuerzo Para los indígenas, el territorio es mucho grupal y comunitario, es la fuente de más que una simple área geográfica; alimentos, pero es también un sistema es el fundamento de su identidad y agrícola sostenible con el medio espiritualidad. Las prácticas culturales ambiente, que permite preservar la y rituales están íntimamente ligadas armonía de la naturaleza. Esta ancestral
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actividad, actualmente es ampliamente comunidades a participar activamente.
recomendada para la conservación de la Una buena palabra, posee educación y Amazonía (Hernández-Marentes et al. transparencia, es beneficiosa para todos 2021).
y unifica el pensamiento de la sociedad
en objetivos y responsabilidades
En la cultura Uitoto, el concepto comunes. Esto último, se convierte en la de “ÑUE JOOK+GA” (bien tejido, clave para generar confianza y fomentar bien estructurado, bien acomodado ) la cooperación en la construcción y simboliza la importancia de la armonía desarrollo de un proyecto REDD+.
y la buena gestión en cualquier esfuerzo
comunitario.
Contrariamente,
el En Uitoto se dice “Murui muina”, pensamiento “JOOK+ÑE+GA” (mal que significa que la palabra circula, es acomodado), el cual refleja desorden recíproca, se retroalimenta, mantiene y falta de coherencia. Esta correlación equilibrio y va creciendo. Para poder puede aplicarse directamente a tener vida o “Comuya uai” hay que los proyectos REDD+, donde una tener la palabra de consejo o “Yetara formulación e implementación bien uai”, y para todo en la naturaleza hay estructurada y culturalmente respetuosa que tener “Com+n+ Uai ” o la palabra es crucial para su éxito. Por lo tanto, gran de humanización.
parte del éxito en “ÑUE JOOK+GA”,
radica en tener una maloca (casa Desafíos de los proyectos REDD+
comunal) limpia y bien mantenida, esto desde la Perspectiva Intercultural es sinónimo de transparencia, educación Los proyectos REDD+ pueden llegar a y buena comunicación; variables estabilizar las relaciones tradicionales fundamentales para el bienestar internas de las comunidades indígenas, comunitario y el prestigio de cualquier con sus territorios y sus recursos actividad o proyecto. Una maloca naturales. Estas relaciones están sin orden, sin manejo, una chagra profundamente arraigadas en la descuidada, una palabra que confunde, identidad y el bienestar cultural de las que desordena, genera perdición.
comunidades.
La palabra tiene un poder inmenso La implementación de proyectos en la cultura Uitoto; “Yetara uai” es REDD+ con una consulta propia, que la palabra de consejo y “Comuya responda a las necesidades internas y a uai” la palabra de la vida, ambas son la participación adecuada puede llevar complementarias y esenciales para a formular e implementar proyectos guiar las decisiones y acciones dentro REDD+ que: de la comunidad. La implementación
de proyectos REDD+ debe basarse en 1. Fortalezcan Modos de Vida una “buena palabra”, en un diálogo Tradicionales: Las
comunidades
transparente y respetuoso, que tenga indígenas suelen tener modos de la capacidad de atraer y animar a las vida estrechamente
vinculados
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado con los bosques. La alteración de de las mujeres indígenas, lo cual estos ecosistemas puede afectar su ha permitido una promoción de la subsistencia, sus prácticas culturales y chagra como un sistema integral que su espiritualidad.
combina la producción de alimentos
con la conservación del ecosistema. El
Los proyectos REDD+ en el área proyecto busca fortalecer este sistema de Araracuara implementaron dos de cultivo ancestral, enseñando y novedosas actividades denominadas: aprendiendo de las mujeres indígenas Volver a la Maloca y “Canasto de que han sido las principales portadoras Abundancia. Estas actividades resaltan de estos conocimientos.
aspectos específicos de la cultura y las
prácticas tradicionales utilizadas por 2. Incentivando el uso de los sistemas siglos. Volver a la Maloca, profundiza de conocimiento propios: Los sistemas la investigación cultural desde estos de conocimientos tradicionales sobre epicentros de la vida comunitaria y el manejo sostenible de los bosques, espiritual indígena. El enfoque de este transmitidos de
generación
en
proyecto es múltiple, por ejemplo, se generación, están involucrados en la investiga y se documenta prácticas gestión propia de los proyectos REDD+.
médicas tradicionales, para comprender
y sistematizar el conocimiento indígena Ambos proyectos están vinculados en en esta materia y para que estas sean un marco integral ser humano – cultura accesibles a la comunidad. Sin duda – naturaleza- El trabajo tradicional alguna, que las plantas, representan diario, permite mantener la vida tanto un papel preponderante, no solo como de las personas como de los animales.
medicinas, sino también en rituales, Es una forma de conservación que no materiales para la construcción, excluye al ser humano, es una estrategia artesanías (preservación y revitalización de administración integral del territorio de técnicas ancestrales, fundamentales desde los conocimientos tradicionales, para la expresión cultural) y alimentos. con la finalidad de fortalecer la identidad cultural.
Esta actividad, también busca explorar
los significados simbólicos de los 3. Claridad (derechos de propiedad) patrones tradicionales y su transmisión en el uso y manejo del territorio intergeneracional. Aquí, los cantos según el sistema de gobierno propio: tradicionales son esenciales en La incertidumbre sobre los derechos ceremonias y rituales, reconociendo su de propiedad puede llevar a disputas rol en la transmisión de historias, leyes internas y externas, debilitando y conocimientos ancestrales.
la cohesión social. Por lo que un
proceso participativo y construido
El proyecto Canasto de Abundancia se desde los espacios de asamblea centra en aspectos de la chagra, aborda comunitaria (Maloca, Mambeaderos) la soberanía y seguridad alimentaria, con la participación de todos permitirá especialmente desde la perspectiva conocer, reconocer y revalidar los
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conocimientos sobre el territorio, en Hacia la administración territorial los cuales existen acuerdos previos integral a través de Proyectos REDD+
de manejo y aprovechamiento de los indígenas recursos naturales.
La gestión integral del territorio
4. Distribución equitativa de implica una combinación de prácticas los beneficios económicos: Los tradicionales de manejo forestal y beneficios económicos generados técnicas de ´ćonservación´ó de por los proyectos REDD+ deben ser monitoreo de la biodiversidad. Los distribuidos equitativamente, para que pueblos indígenas amazónicos han no surjan conflictos y resentimientos desarrollado un profundo conocimiento dentro de las comunidades. La clave de los ecosistemas que conforman el del éxito, es creación de un sistema Bioma Amazónico, para promover administrativo autónomo acondicionado el bienestar social y cultural de a las particularidades del territorio. la comunidad. Estas prácticas y Este sistema sebe ser direccionado conocimientos ancestrales, les ha desde las bases, que avale cada fase del permitido manejar los recursos naturales proyecto en asambleas comunitarias y y catalogar proteger especies valiosas que se fortalezca a través de alianzas de manera sostenible a lo largo de estratégicas público y privadas.
generaciones (Sánchez S. y Rodríguez
5. Inclusión social y económica: 1990, Antonelli 2023, Copete et al.
Las comunidades indígenas has sido 2023, Goolmeer & van Leeuwen 2023).
históricamente marginadas, lo que ha Una actividad conjunta, integrará costado enfrentar dificultades para este conocimiento ancestral con las acceder y controlar sus territorios. metodologías de REDD+ y demás Los proyectos deben incentivar las actividades que ayudan a proteger el capacidades locales y establecer la bosque.
autogestión de los de los proyectos a mediano y largo plazo. Sí los proyectos Uno de los grandes retos en los procesos son REDD+ indígenas , estos deben organizativos es lograr materializar poseer el fortalecimiento de sus una operatividad entre las partes, para habilidades técnicas interculturales, lograr un sistema de gobierno propio, exigir el cumplimiento de las que genere tratos justos entre los salvaguardas y los estándares de calidad beneficiarios (WWF 2022). Por ley aprobados por la comunidad. Cada los pueblos indígenas tienen derecho a pueblo y comunidad tendrán sus ejercer su jurisdicción especial en sus prioridades en el proceso, diferencias territorios. Por lo general, las naciones y particularidades, estas deben ser originales de la cuenca Amazónica escuchadas siempre y cuando el que poseen una amplia extensión de gobierno propio ejerza su función desde territorio, siempre manifiestan que se los territorios y se logren acuerdos les debe respetar o reconocer el sistema concertados entre otros.
de gobierno propio en sus diferentes niveles. Por lo expuesto, es un deber, de
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado las autoridades aceptar y dimensionar 4. Fomentar la participación y el ese modelo de gobernanza territorial, diálogo comunitario: Crear espacios para que pueda ser asertivo, y logre de diálogo y participación donde todos poder y equidad social.
los miembros de la comunidad puedan
expresar sus opiniones y contribuir a la
Para lograr esto se proponen las toma de decisiones. La consulta previa, siguientes actividades:
libre e informada de ser procedente, o 1. Fortalecer la autonomía y la el consentimineto de las comunidades gobernanza: Desarrollar capacidades y sus autoridades. Esta, debe ser un institucionales y administrativas dentro principio rector, asegurando que todas de la comunidad que permitan una las voces sean escuchadas y respetadas.
gestión autónoma y eficiente de los 5. Fortalecer alianzas estratégicas: recursos y proyectos. Esto incluye Construir alianzas con actores la creación de estructuras dinámicas externos, como
organizaciones
que sean reconocidas tanto interna no gubernamentales,
agencias
como externamente, y que faciliten gubernamentales, y entidades privadas, la toma de decisiones consensuadas y que respeten y apoyen la autonomía transparentes.
y las decisiones de la comunidad.
2. Capacitar a líderes y demás Estas alianzas deben ser basadas en miembros de la comunidad: el respeto mutuo y la colaboración, Implementar programas de capacitación facilitando el acceso a recursos, continua para los líderes comunitarios y conocimientos técnicos y oportunidades otros miembros clave, enfocándose en de financiamiento.
habilidades técnicas, administrativas y 6. Integrar conocimientos de gestión. La formación debe abarcar tradicionales y modernos: Asegurar tanto conocimientos tradicionales como que los proyectos y programas modernos, asegurando que los líderes incorporen los conocimientos y prácticas puedan reconocer sus necesidades tradicionales de manejo territorial, eficazmente entre ambos mundos.
complementándolos con técnicas y
3. Implementar mecanismos de tecnologías modernas de conservación control social: Establecer sistemas de y gestión sostenible. Esta integración monitoreo y evaluación comunitarios debe ser realizada de manera respetuosa que permitan un seguimiento riguroso y colaborativa, valorando la sabiduría de las actividades y proyectos. Estos ancestral y adaptándola a los desafíos mecanismos deben garantizar la contemporáneos.
rendición de cuentas, la transparencia 7. Promover la sostenibilidad en la gestión de los recursos y la económica y ambiental: Desarrollar participación constante de toda la iniciativas que protejan el medio comunidad en la supervisión de los ambiente, y que también generen procesos.
beneficios
económicos
para
73
la comunidad. Esto incluye la en la gobernanza de REDD+ (Müller diversificación de fuentes de ingresos, 2020). Sin embargo, es fundamental el desarrollo de proyectos productivos integrar los conocimientos y prácticas sostenibles y la creación de mecanismos tradicionales de las comunidades para la distribución equitativa de los indígenas, asegurando que cada beneficios económicos.
iniciativa sea enraizada en un profundo
respeto por el equilibrio ecológico y las 8. Respetar y valorar la cultura y técnicas de manejo sostenible de los espiritualidad: Asegurar que todas recursos. Este enfoque debe asegurar la las actividades y proyectos respeten eficacia de los proyectos, la identidad y fortalezcan las prácticas culturales cultural y espiritual de las comunidades, y espirituales de la comunidad. La promoviendo una gestión integral y conservación del territorio debe ser armoniosa del territorio.
vista como una necesidad ambiental,
y como una expresión de identidad y La participación activa de las espiritualidad propia de cada pueblo.
comunidades indígenas y su control
sobre la formulación y ejecución de
los proyectos REDD+ son elementos
fundamentales para transformar su
Los tres proyectos REDD+ son ejemplos impacto. Cuando las comunidades son significativos de cómo las iniciativas de dueñas y gestoras de los proyectos, conservación pueden integrarse con el desarrollan un fuerte sentido de conocimiento y la gestión tradicional de pertenencia y responsabilidad hacia los pueblos indígenas. Estas iniciativas ellos. Esto aumenta su compromiso con llevan varios años verificando sus la implementación y mantenimiento proyectos según un estándar reconocido de las iniciativas, fomentando un y utilizando las salvaguardas de Cancún. mayor cuidado y protección del medio En estos proyectos se afirma que el ambiente. El rol de los desarrolladores desarrollador sólo es un aliado técnico externos debe ser de apoyo, respetando de las comunidades y que la titularidad la autonomía de las comunidades y y la administración del proyecto es fortaleciendo sus capacidades sin competencia directa de los pueblos imponer soluciones externas.
indígenas.
Fortalecer
las
capacidades
Por todo lo expuesto, la implementación institucionales y
administrativas
de los proyectos REDD+ desde el dentro de las comunidades indígenas conocimiento de los pueblos indígenas es crucial para la gestión autónoma y ofrece un modelo de administración, eficiente de los recursos y proyectos.
conservación y gestión del territorio que Esto incluye la creación de estructuras es sostenible y culturalmente respetuoso. dinámicas de gobernanza que faciliten Los REDD+ van acompañados de la toma de decisiones consensuadas prácticas de capacitación y educación, y transparentes. Igualmente, la que desempeñan un papel importante
Almonacid Márquez et al.: bien tejido, bien acomodado implementación
de
mecanismos poderosa para el desarrollo sostenible de control social que garanticen la y la conservación de los bosques, rendición de cuentas y la participación enraizados en la sabiduría ancestral y la comunitaria en la supervisión de los gestión tradicional del territorio.
procesos. Es importante, establecer
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