La Revista Sociología y Política HOY, es una publicación académica, digital, de la Red de Carreras de Sociología y Ciencias Políticas del Ecuador (conformada en el 2015). Tiene una frecuencia semestral. Cada número establece un tema central y alrededor del mismo se realiza la convocatoria. Los temas giran en torno a la Sociología, Ciencia Política y Ciencias Sociales.
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En estos tiempos turbulentos, quizá lo primero que se nos ocurre es imaginar la literatura como un oásis intacto, un último refugio donde el poder aún no ha logrado instalarse y desde el cual podríamos sobrevivir a la violencia del mundo.
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Pensar con las imágenes, escribir con los muertos
Este artículo propone una definición de imagina rio literario a partir de dos enfoques teóricos. Por un lado, la propuesta de Mieke Bal de concebir la creación artística y el análisis cultural mediante un pensamiento con la imágen y, por otro, las defini ciones de imaginario social de Cornelius Castoria dis y de contraimaginación de Marina Garcés. Am bas aproximaciones consideran el imaginario como un espacio de pensamiento colectivo construido y transmitido social e históricamente, pero suscepti ble de transformación a través del arte. Se sugiere que la literatura es una de las formas artísticas más poderosas para crear imaginarios que cuestionen el pensamiento colectivo e intervengan en la realidad. A través de un recorrido por algunos imaginarios li terarios contemporáneos se demuestra el potencial político de la literatura para reproducir, contraima ginar y transformar la sociedad actual, afectada por las crisis vinculadas al antropoceno. Finalmente, se presenta el concepto de necroescritura de Cristina Rivera Garza como una estrategia de escritura que visibiliza imaginarios de la muerte en una sociedad cada vez más violenta y desolada.
La nación como pronombre: ciudad letrada y fragmentación en el Ecuador regional del siglo XIX
Este artículo sostiene que la conformación de la nación ecuatoriana es un proceso complejo acom pañado de la desarticulación que vive la “ciudad letrada" tras el find e la colonia. El debate sobre la función de las élites intelectuales y su papel his tórico en la configuración política de los estados latinoamericanos fue propuesto por Ángel Rama y es fundamental para entender obras fundamenta les de la literatura ecuatoriana como Cumandá o la Emancipada. Las dos novelas son el resultado de las propuestas de los grupos letrados regionales de Ambato y Loja en un país fragmentado. Ambas novelas, además, coinciden en que la nación debe gestarse como proyecto, en primera instancia, cató lico y blanco; alrededor de estos dos valores, giran el resto de valores nacionales como: civilizado, te rrateniente, modernizador y racista.
¿Qué es la poesía social y cuál es su desarrollo en el Ecuador del siglo XX? Una breve descripción
El texto busca dar una breve explicación histórica sobre el desarrollo de la poesía social en el Ecuador durante el siglo XX. Para ello, en primer lugar se de fine qué se entiende por poesía social. En segundo lugar, se desarrolla una no exhaustiva revisión de la historia de la poesía social en el Ecuador, intentado mostrar las relaciones entre los diferentes poemas y su realidad histórica. El artículo busca demostrar que la poesía social en el Ecuador se estructura como uno de los grandes pilares de la lírica en el siglo XX debido a la relación que establecieron los poetas con su entorno social. Este relacionamiento se dio, en la mayoría de los casos, gracias a la importante organización y movilización social y política que se dio en los círculos artísticos. Así, la poesía social no era simplemente un vehículo para expresar una visión estética sobre la realidad, sino una suerte de compromiso con el entorno cambian te
Reivindicación identitaria y características lingüísticas del dialecto afroesmeraldeño en Fiebre de carnaval de Yuliana Ortiz Ruano
A través del tiempo, la lucha del pueblo afroecua toriano pretende fortalecer los rasgos identitarios y el reconocimiento de su cultura, entendiendo como tal a las diversas manifestaciones y tradicio nes ancestrales: la música, la danza, el deporte, la gastronomía, la tradición oral, la literatura, entre otras. Este fortalecimiento responde a un deseo de señalar el sesgo de su representación histórica con el fin de revalorizar y revitalizar las diferentes re presentaciones y significaciones de la cultura afro y la comprensión de su cosmovisión. Este artículo hace referencia específicamente al dialecto de los afroesmeraldeños en lo relativo a su origen, estructura, características y particularmen te sobre el uso intencional por parte de la autora Yuliana Ortiz en la novela Fiebre de carnaval (2022) como un recurso narrativo encaminado a transmi tir un rasgo identitario y singular del pueblo afro descendiente. En este aspecto, el artículo visibiliza el uso del dialecto afroesmeraldeño como recurso estético-li terario en la novela Fiebre de carnaval. También permite conocer el origen socio-historico que parte desde el encuentro con la lengua atacame y las pos teriores variaciones lingüísticas que se dieron en este espacio simbólico consecuente de la diáspora africana.
Imaginarios del miedo y violencia de género en Pelea de gallos de María Fernanda Ampuero: un análisis hermenéutico del terror cotidiano
Este artículo analiza los imaginarios del miedo y la representación de la violencia de género en Pelea de gallos (2018), obra de la escritora ecuatoriana María Fernanda Ampuero. Desde una perspectiva hermenéutica del discurso, se examinan relatos se leccionados de esta colección de cuentos de terror que inscriben el horror no en lo sobrenatural, sino en la vida cotidiana, especialmente en los espacios domésticos y familiares. A partir de un marco teóri co que incluye aportes de Tzvetan Todorov, Stephen King, Julia Kristeva, Pierre Bourdieu, Rita Segato, Teun van Dijk y J.L. Austin, el análisis se organiza en tres ejes: la configuración del hogar como espa cio de violencia, el uso de lo grotesco y lo abyecto como recursos narrativos, y la construcción de los imaginarios sobre la feminidad y la masculinidad. Se concluye que los relatos de Ampuero configu ran un terror estructural que interpela las formas en que el poder patriarcal habita lo cotidiano y se reproduce mediante el lenguaje, los cuerpos y las relaciones de poder.
La lección de Asimov: extrañamiento y neuroestética en la ciencia ficción
Este artículo argumenta que la ciencia ficción pue de entenderse como un artefacto cultural indicial capaz de anticipar, comprender y problematizar las relaciones contemporáneas entre tecnología, len guaje, cerebro y sociedad. Se retoma la definición suviniana de novum y extrañamiento cognitivo para mostrar cómo este género articula hipótesis verosímiles que, al descentrar lo dado, habilitan una lectura crítica de la historicidad tecnocien tífica. Sobre una base semiótica (Ch. S. Peirce) e historiográfica (Ginzburg), se propone entender el novum como índice del porvenir sociohistórico, en la medida en que el extrañamiento funciona como mecanismo estético-cognitivo que convierte a la obra en indicio para aprehender tendencias reales. En el texto se subraya la distinción fundamental entre ciencia ficción, mito y fantasía, pero también se la matiza mediante el reconocimiento de géne ros fronterizos, sin dejar de enfatizar que la ciencia ficción funda su potencia crítica en la plausibilidad cognitiva. Finalmente, se vincula la neuroestética con casos literarios y tecnocientíficos, para argu mentar que la ciencia ficción no solo imagina fu turos posibles, sino que interpela las políticas del cerebro y el cuerpo en la fase actual de la moderni dad. Contra la fantasía transhumanista que aspira a la transparencia absoluta y la trascendencia del cuerpo, se postula que la ciencia ficción puede con tribuir a la toma de conciencia de los límites, las contingencias y la responsabilidad ética y política.
Dos modos de imaginar a “María del Carmen” feminismo, romanticismo político, canción y revolución
La relación entre el feminismo y el romanticismo ha sido y es contradictoria. En este artículo se ex plica que existen dos tipos de romanticismo de acuerdo a la relación que establecen con el pasado y el tipo de su crítica al capitalismo, y que si bien el romanticismo reaccionario construye una imagen sobre la mujer conservadora, el romanticismo revo lucionario construye una representación liberadora sobre lo femenino.