Lo indígena como oposición: renovando el debate entre los civilizadores Rodó, Mariátegui y Martí
Resumen
En 1891, en un diminuto ensayo que concentraba buena parte de su pensamiento político, el poeta José Martí definió lo que él concebía como Nuestra América. Por entonces se sucedían idearios como el de América Latina —que unificaba la mitad del continente, Brasil incluido—, haciendo de “lo latino” una supuesta raíz aglutinante, y que Francia había acuñado para, por ejemplo, justificar la invasión y coronación del francés Maximiliano como emperador del Segundo Imperio Mexicano en 1864.
Martí plantea, con una vigencia todavía pertinente, la necesidad de construir política, pensamiento y transformaciones a partir de nuestra realidad, de nuestras condiciones y con nuestra gente. “Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas”. El cubano contrapone Nuestra América a los intentos de imponer, sin debate, modelos y cánones externos; formas de pensamiento asumidas sin crítica, sin considerar las particularidades del continente y sus habitantes.
Citas
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