La promoción del goce y el cuidado propio en los discursos de sexólogas influencers argentinas

Contenido principal del artículo

Andrea Sol Cialdella
https://orcid.org/0000-0002-9172-4359

Resumen

El trabajo analiza dos casos de influencers argentinas con elevada relevancia mediática en la Argentina dentro del nicho de contenidos sobre salud sexual y sexualidad en las redes sociales (Cecilia Cé y Mariela Tesler) para indagar cómo construyen discursos que promueven el goce y prácticas de autocuidado en las relaciones sexo-afectivas. El enfoque adoptado son los estudios feministas y de género y el campo de los estudios en mediatización y análisis del discurso. Metodológicamente, combina investigación documental con etnografía digital sobre un corpus de publicaciones organizado por criterios temáticos y abordado de modo comparativo; este corpus se complementa con la revisión de entrevistas brindadas por ambas figuras. El análisis muestra que, además de una toma de posición “feminista” enmarcada en el contexto de posfeminismos neoliberales, sus performances se sostienen a partir de tres operaciones: 1) el uso de registros humorísticos para desdramatizar problemáticas sexuales; 2) la curaduría de información como estrategia de construcción de autoridad y credibilidad; y 3) la movilización de un capital erótico como recurso de visibilidad y alcance con sus audiencias. Sostenemos que la articulación de estas dimensiones configura una pedagogía mediática que traduce saberes especializados en consejos prácticos y afectivos para sus audiencias, al tiempo que negocia tensiones entre el activismo, el consumo de contenido en las RRSS y la constante búsqueda del bienestar como forma de alcanzar el éxito.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Cialdella, A. S. (2026). La promoción del goce y el cuidado propio en los discursos de sexólogas influencers argentinas. Textos Y Contextos , 1(32). https://doi.org/10.29166/tyc.v1i32.9062
Sección
Misceláneas

Citas

Acevedo, M. (2018). Humor como espacio de dialogismo sexogenérico: Del canon y el contracanon a la constelación crítica. Ártemis, 26(1), 29–52.

Alonso González, M. (2015). Las redes sociales como canal de comunicación de las marcas de moda españolas: El caso de Zara, Mango y el Corte Inglés. Index.comunicación: Revista Científica en el Ámbito de la Comunicación Aplicada, 5(1), 77–105. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5277295

Amossy, R. (2018 [2010]). La presentación de sí: Ethos e identidad verbal. Prometeo.

Ardèvol, E., & Travancas, I. (2019). Materialidad digital y acción política: Las cartas a los presos políticos y su circulación en las redes sociales en Brasil y Catalunya. Etnografías Contemporáneas, 5(9), 159–181.

Barberá, P., Jost, J. T., Nagler, J., Tucker, J. A., & Bonneau, R. (2015). Tweeting from left to right: Is online political communication more than an echo chamber? Psychological Science, 26(10), 1531–1542. https://doi.org/10.1177/0956797615594620

Calafell Sala, N. (2024). La salud menstrual es un estado completo de bienestar físico, mental y social: Búsquedas terapéuticas, mercado y procesos de subjetivación en los activismos menstruales argentinos. RECERCA. Revista de Pensament i Anàlisi, 29(1). https://doi.org/10.6035/recerca.7661

Canzonetta, C. [@lic.ceciliace] (13 de diciembre de 2021). A veces parece que decir que buscamos conectar con un otro es decir una mala palabra.. [imagen] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/CXbUwPRrwFc/

Canzonetta, C. [@lic.ceciliace] (17 de abril de 2023). 4 técnicas. [video] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/CrJs2GxJ9od/

Chollet, M. (2020). Belleza fatal: Nuevos modos de captura y producción de «lo femenino». Hekht.

Ciriza, A. (2004). ¿En qué sentido se dice ciudadanía de mujeres? Sobre las paradojas de la abstracción del cuerpo real y el derecho a decidir. En G. Hoyos Vásquez (Ed.), Filosofía y teorías políticas entre la crítica y la utopía. CLACSO. http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/grupos/hoyos/19Ciriza.pdf

Delupi, B. (2022). Ethos colectivo en los discursos del grupo intelectual Carta Abierta. La Trama de la Comunicación, 26(1), 145–166.

Donati, P. (2024). El cuidado del otro como relación social. RECERCA. Revista de Pensament i Anàlisi, 29(1), 1–21. https://doi.org/10.6035/recerca.7527

Escobar, M., & Román, H. (2011). Presentation of self in cyberspace: An analysis of self-definitions in blogs and social networks. International Journal of Social Psychology, 26(2), 207–222. https://doi.org/10.1174/021347411795448947

Fölsche, L. (2021). Capital mediático: Una aproximación a la mediatización desde la teoría de los campos sociales. deSignis, 37, 57–74. https://doi.org/10.35659/designis.i37p57-74

Ford, A. (1994). Navegaciones: Comunicación, cultura y crisis. Amorrortu.

Fraticelli, D. (2021). Enunciación y humor en las redes (o cómo estudiar memes sin perder el chiste). La Trama de la Comunicación, 25(2), 115–129. https://doi.org/10.35305/lt.v25i2.779

Fraticelli, D., et al. (2020). Sátira política y humor negro en la hipermediatización: El caso Maldonado. INTUS-LEGERE Historia, 14(1), 142–167.

Fuentes, M. (2020). Activismos tecnopolíticos: Constelaciones de performance. Eterna Cadencia.

Goffman, E. (1959). The presentation of self in everyday life. Anchor Books.

Groys, B. (2014). Volverse público: Las transformaciones del arte en el ágora contemporánea. La Caja.

Groys, B. (2022). Filosofía del cuidado. La Caja.

Hijós, N. (2023). Hacer carrera: Un análisis etnográfico y biográfico sobre la performance de la masculinidad y la construcción de subjetividades contemporáneas en el entorno digital. Cuadernos de Relaciones Laborales, 41, 313–333.

Jost, F. (2023). Dígalo con memes: De la parodia al mundo digital. La Crujía.

Lupton, D. (2012). Medicine as culture: Illness, disease and the body. Sage.

Luque Ortiz, S. (2019). La imagen de marca de los influencers y su repercusión en el consumo a través de Instagram. En G. Paredes Otero (Ed.), Investigar las redes sociales: Un acercamiento interdisciplinar (pp. 217–244). Egregius.

McNab, C. (2009, agosto). What social media offers to health professionals and citizens. Bulletin of the World Health Organization, 87(8), 566. https://doi.org/10.2471/BLT.09.066712

McVeigh-Schultz, J., & Baym, N. (2015). Thinking of you: Vernacular affordance in the context of the microsocial relationship app, Couple. Social Media + Society, 1(2). https://doi.org/10.1177/2056305115604649

Nymoen, O., & Schmitt, W. M. (2022). Influencers: La ideología de los cuerpos publicitarios. Ariel.

Organización Mundial de la Salud. (2020). Health topics. Recuperado el 31 de agosto de 2024, de https://www.who.int/health-topics

Pérez Hernández, Y. (2016). Consentimiento sexual: Un análisis con perspectiva de género. Revista Mexicana de Sociología, 78(4), 741–767. Recuperado el 10 de enero de 2024, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-25032016000400741&lng=es&tlng=es

Pink, S., Ardèvol, E., & Lanzeni, D. (2016). Digital materialities: Design and anthropology. Bloomsbury Academic.

Reverter, S., & Medina-Vicent, M. (2020). El feminismo en 35 hashtags. Catarata.

Serrano-Puche, J. (2012). La presentación de la persona en las redes sociales: Una aproximación desde la obra de Erving Goffman. Anàlisi: Quaderns de Comunicació i Cultura, 46, 1–17.

Sibilia, P. (2013 [2008]). La intimidad como espectáculo. Fondo de Cultura Económica.

Soley-Beltran, P. (2015). ¡Divinas! Modelos, poder y mentiras. Anagrama.

Tesler, M. [@lic.ceciliace] (26 de mayo 2022). Lo que me pasa es normal?? [imagen] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/CeCjOhwrxof/?img_index=1

Tesler, M. [@marietesler] (14 de marzo de 2023). Beso Negro, 4nilingus o Rimm4ng...Estimular el @n0 con la boca, labios lengua...una practica excitante que adquiere cada vez mas adeptxs.... [video] [post]. Instagram. https://www.instagram.com/p/CpyaaBsI8Ua/

Tolentino, J. (2019, 12 de diciembre). The age of Instagram face. The New Yorker. https://www.newyorker.com/culture/decade-in-review/the-age-of-instagram-face

Varela, N. (2019). Feminismo 4.0: La cuarta ola. Penguin Random House.