Aprehender el siglo XXI en conceptos

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.29166/csociales.v1i49.10326

Palabras clave:

filosofía contemporánea, técnica, geopolítica, biopolítica, siglo XXI

Resumen

El presente artículo parte del diagnóstico de la época actual como marcada por crisis ecológicas, transformaciones tecnológicas, reconfiguraciones geopolíticas y nuevas formas de autoritarismo ultraderechista y neorreacionario. Se sostiene que muchas de las categorías heredadas desde la época clásica de la modernidad capitalista se han vuelto insuficientes para comprender este presente atravesado por la digitalización de la vida, la financiarización del capital y la creciente articulación entre poder tecnológico y político. Frente a ello, se reivindica la tarea filosófica de aprehender el siglo XXI en conceptos, interrogando críticamente las condiciones de validez de los lenguajes con que pensamos nuestro tiempo.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Martín Aulestia Calero, Universidad Central del Ecuador

Es un sociólogo y filósofo ecuatoriano. Actualmente es docente e investigador de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Central del Ecuador. Su trabajo presta especial atención al idealismo alemán, la filosofía de la técnica y la teoría crítica. Ha investigado problemas vinculados a la relación entre técnica, libertad y subjetividad, así como las transformaciones contemporáneas asociadas a la inteligencia artificial, la tecnopolítica y las nuevas formas de gobierno de la vida.

José Luis Villacañas, Universidad Complutense de Madrid

José Luis Villacañas Berlanga (Úbeda, 10 de junio de 1955) es un destacado filósofo, historiador y ensayista español, especializado en filosofía política e historia de las ideas. Obtuvo su licenciatura y doctorado en Filosofía por la Universidad de Valencia en 1977, con una tesis sobre la filosofía teórica de Kant. Ha ejercido la docencia en diversas instituciones, incluyendo la Universidad de Valencia, la Universidad de Murcia y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Desde 2009, es catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Entre sus obras más destacadas se encuentran “La monarquía hispánica” (2008), “Historia del poder político en España” (2014) y “Luis Vives” (2021), una biografía del humanista valenciano. Además, dirige la Biblioteca Saavedra Fajardo de Pensamiento Político Hispánico y ha sido fundador y director de revistas especializadas como “Daímon” y “Res Publica”.

Citas

Alonso, J. F. (2026, 7 de enero). «No me dieron ninguna explicación de cómo murió»: qué se sabe de los militares y los civiles venezolanos muertos durante los ataques de EE.UU. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/articles/cqj2v8507kdo

Así te lo contamos: la cifra de muertos en Irán «supera los 1.000» mientras EE.UU. identifica a sus primeros soldados fallecidos en el conflicto. (2026, marzo 2). BBC News Mundo. https:// www.bbc.com/mundo/live/cdjmndkwvj9t

Deleuze, G., y Guattari, F. (1998). ¿Qué es la filosofía? Anagrama.

Dennett, D. C. (2017). De las bacterias a Bach. La evolución de la mente. Pasado & Presente.

Foucault, M. (1969/2010). La arqueología del saber. Siglo XXI Editores.

Garcés, M. (2015). Filosofía inacabada. Galaxia Gutenberg.

García Linera, Á. (2023). Izquierdas y neofascismo. Reflexiones en tiempos desgarrados. Pehuén Editores.

Gramsci, A. (1999). Cuadernos de la cárcel (Vol. 2). Ediciones Era / Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

Hegel, G. W. F. (1821/2017). Fundamentos de la filosofía del derecho o compendio de derecho natural y ciencia política. Tecnos.

Heidegger, M. (1927/1971). El ser y el tiempo. Fondo de Cultura Económica.

Heidegger, M. (1953/2007). «La pregunta por la técnica». En La pregunta por la técnica (y otros textos). Folio.

Hui, Y. (2026). Máquina y soberanía. Caja Negra Editora.

Human Rights Watch. (2025). Israel and Palestine: Events of 2024. En World Report 2025. Human Rights Watch. https://www.hrw.org/world-report/2025/country-chapters/israel-and-palestine

Kant, I. (1784/2016). «Contestación a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?». En ¿Qué es la Ilustración? y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia. Alianza Editorial.

Nietzsche, F. (1888/1985). El anticristo. Alianza Editorial.

Ponce, L. G. (2025, 15 de mayo). Palantir en Ecuador: ¿aliado estratégico o caballo de Troya? Connectas. https://www.connectas.org/analisis/palantir-ecuador-aliado-estrategico-caballo-de-troya/

Schmitt, C. (1923/2011). Catolicismo romano y forma política. Tecnos.

Sibilia, P. (2005). El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales. Fondo de Cultura Económica.

Weber, M. (1922/2012). Economía y sociedad. Fondo de Cultura Económica.

Descargas

Publicado

2026-08-11

Cómo citar

Aulestia Calero, M., & Villacañas, J. L. (2026). Aprehender el siglo XXI en conceptos. Revista Ciencias Sociales, 1(49), 11–18. https://doi.org/10.29166/csociales.v1i49.10326

Número

Núm. 49 (2026): Filosofía y sociedad. El lugar del pensamiento reflexivo en el siglo XXI

Sección

Presentación

Licencia

Derechos de autor 2026 Martín Aulestia Calero, José Luis Villacañas (Coordinador de Dossier)

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.

Política de acceso abierto

La revista Ciencias Sociales adhiere al modelo Acceso Abierto en el que los contenidos de las publicaciones científicas se encuentran disponibles a texto completo libre y gratuito en Internet, sin embargos temporales, y cuyos costos de producción editorial no son transferidos a los/las autores/as. 

En ese sentido, no existe costo alguno para los/as autores/as en el envío o durante el proceso editorial, defendiendo el derecho a la información con equidad e iguales oportunidades de acceso. 

Licencia y derechos de autor/a

Los autores conservan todos los derechos de publicación del artículo y conceden a la Revista Ciencias Sociales una licencia no exclusiva, intrasferible y sin regalías por duración ilimitada para su reproducción, distribución y comunicación pública a nivel mundial bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY NC 4.0)